『ドリトル先生と奈良の鹿』
第十幕 当然の結果
その悪辣な議員のエックスを見るとでした。
「遂にだね」
「戻って来たね」
「あいつがね」
「奈良市に」
「うん、どういう訳かね」
先生はホテルのお部屋で皆にお話します。
「私の宿泊先を突き止めているね」
「あれだね、取り巻きが尾行したんだね」
「先生と僕達を」
「それで突き止めたね」
「僕達が泊まっているこのホテルよ」
「これも個人情報だよ」
宿泊先もというのです。
「プライベートでね」
「それを突き止めてくるなんてね」
「その時点でおかしいわ」
「ルール違反でね」
「無法よ」
「これが彼等だよ、活動家でもそうだね」
この人達もというのです。
「赤軍派みたいな」
「そうそう、あの人達もね」
「異論は絶対に認めなくて」
「異常に攻撃的で排他的で暴力的で」
「相手の個人情報探って」
「そこからも攻撃するわ」
「そして愛国の彼等もだよ」
活動家の様にというのです。
「自分に何か言ったりしたら」
「全力で攻撃して来て」
「個人情報も突き止めるね」
「そうしてくるわね」
「そうしてくるからね」
だからだというのです。
「私の宿泊先もだよ」
「突き止めて来て」
「攻撃してくるね」
「兵庫のあいつなんて相手のお家の前で騒いだし」
「事務所でもあるからって」
「そうしたことを平気でしてきてね」
そしてというのです。
「いざ自分がされるとなるとね」
「被害者だって言って」
「訴えるとか言うんだよね」
「ちょっと言われただけでも」
「そうするね」
「それが彼等だよ、自分達は何をしてもよくて」
そうした考えでというのです。
「それでね」
「自分がされるとね」
「被害者だって言って」
「そして騒いで」
「そのうえで訴えるとか言うわね」
「活動家がそうで」
「愛国連中もね」
「だからね」
それでというのです。
「気を付けることだよ」
「全くだね」
「ああした連中はね」
「同じだね」
「そのことからも愛国連中がわかるわ」
「その実態は極左だって」
「日本の極左は兎に角おかしいんだ」
先生は眉を曇らせてお話しました。
「何処でも極左それに極右もいるけれど」
「無法よね」
「そして卑怯で」
「無知で無学で下品で」
「攻撃的で排他的で暴力大好きで」
「すぐに被害者ぶるし」
「進歩もないしね、自分達は何をしてもいいだから」
日本の極左はというのです。
「本当にね」
「おかしいよね」
「カルトだよね」
「日本の極左ってカルトだよ」
「どうにも」
「そう、おかしな宗教なんだ」
日本の極左はというのです。
「本当にね」
「全くだね」
「歪で下劣で」
「そして醜悪で」
「反省しなくて」
「自分を全く振り返らなくて」
「昔は赤軍派とかになっていたんだ」
そうした極左はというのです。
「中革派。革マル派とかね」
「プロ市民とかね」
「そうなっていたね」
「それでおかしなことばかりしていたね」
「今もだけれど」
「今はそれが愛国になって」
それでというのです。
「ネット右翼とも呼ばれているけれどね」
「けれど同じなんだ」
「やってることは」
「それに中身は」
「共産主義と愛国は正反対で」
「対立する様に見えて」
「対立はしているよ」
彼等はというのです。
「お互いに攻撃し合っていてね」
「そうだよね」
「けれどどっちも排他的で」
「革命とか言って」
「経済も排他的で」
「自由主義じゃないしね」
「そう、だからね」
それでというのです。
「同じなんだよ、愛国の彼等はグローバリズムや自由貿易や経済圏は大嫌いだよ」
「資本主義とか言いつつ」
「そうだよね」
「まあ経済全くわかっていないけれどね」
「ああした連中って」
「活動家も愛国も」
「どっちもね」
「そうだしね、まあ例の彼はね」
あの輩はといいますと。
「経済なんてね」
「興味ないね」
「全く」
「そうだよね」
「自分だけで」
「学ぼうなんて気は微塵もないから」
「そうだけれどね、もっと言えば」
先生はさらにお話しました。
「愛国の彼等は何も知らないよ」
「経済だけじゃなくて」
「文化も芸術も」
「福祉や貿易や外交やインフラも」
「教育もだね」
「何も知らないね」
「そうだよ、それで彼もね」
同じくというのです。
「経済なんてね」
「興味がないね」
「自分だけで」
「奈良県の経済もだね」
「同じね」
「それでも務まるのがだよ」
それがというのです。
「愛国ビジネスだよ」
「とんでもないね」
「全く勉強しなくても出来るんだ」
「愛国さえ言ってれば」
「それこそ半グレでも」
「そんなビジネスはあってはならないし」
それにと言う先生です。
「私はこのホテルに迷惑をかけるつもりもないよ」
「そうだね」
「このままだと絶対にこのホテルに来るね」
「それも団体で」
「鶏巻を引き連れて」
「そうしてくるけれど」
間違いなくというのです。
「そんなつもりはないよ、私が行くのはね」
「公園だね」
「奈良公園ね」
「あいつがあの行動をはじめた」
「あそこでだね」
「そう、今からあそこに行って」
そうしてというのです。
「彼を待ち受けてね」
「迎え撃って」
「そうしてだね」
「やっつけるね」
「そうするよ」
こう言ってでした。
先生は皆と一緒にホテルを出て奈良公園に向かいました、先生は歩きつつきっとしたお顔で言いました。
「絶対に勝つよ」
「その意気よ」
ダブダブが応えました。
「やるからにはね」
「先生、これは喧嘩じゃないからね」
ガブガブも言います。
「先生は喧嘩はしないけれどね」
「これは論戦もっと言うと」
トートーは先生に言いました。
「悪者の悪事を暴くことだよ」
「あいつの悪事を天下に示すんだよ」
チーチーも言うことでした。
「先生がこれからやることはね」
「論戦にもならないね」
「絶対にね」
オシツオサレツも二つの頭で言います。
「どう見ても論戦する相手じゃないし」
「罵って嘘を吐くだけで」
「嘘はもう全部明らかだから」
それでと言うジップです。
「それを言うだけだよ」
「嘘は嘘でしかないからね」
「証拠を出せばいいのよ」
チープサイドの家族も言います。
「それだけよ」
「あいつに対しては」
「差別がどう間違っているのかもね」
ホワイティが言うのはこのことでした。
「言えばいいしね」
「罵ってきたら終わりだよ」
老馬はきっぱりと言いました。
「相手がね」
「先生の勝利は間違いないのよ」
ポリネシアにはわかっていました。
「既にね」
「そう、今回も論戦じゃないんだ」
先生も言います。
「その実はね」
「相手は論戦するつもりはないしね」
「そもそもね」
「ただ相手を黙らせる」
「そうするだけね」
「それは明らかだよ」
既にというのです。
「彼はそんな人物じゃないよ」
「論戦をする様なね」
「そもそもね」
「相手を黙らせる」
「自分に従わせるだけね」
「そうであってね」
それでというのです。
「私もそのつもりで挑むよ」
「あいつにね」
「嘘吐きで悪い奴で」
「相手を黙らせることが目的で」
「罵ってくるし」
「恫喝もしてくるわね」
「そうだよ、けれど恫喝は犯罪だからね」
その行為はというのです。
「全部録音して録画するつもりだし」
「インターネットでも公開するし」
「もうそのことが決まっているし」
「それじゃあね」
「相手もそうしてくるだろうけれど」
「こっちだって」
「彼等は自分が絶対に正しいと確信しているから」
それでというのです。
「確実にだよ」
「動画を公開するわね」
「間違いなく」
「そうしてくるね」
「けれどそれは墓穴だよ」
彼等から見てというのです。
「自分達ではどう思っていても」
「あいつ等の嘘は明らかだし」
「間違いも」
「それを自分達で公開するから」
「墓穴なのよね」
「間違いなくね、相手がわかっていないなら」
それならというのです。
「尚更だよ」
「先生は勝てるよ」
「確実に」
「あいつ等にもね」
「そうなるよ」
皆も言います、そしてです。
先生が公園に入るとです、あの心ある人達が集まっていました。皆確かな顔で先生を迎えて言いました。
「先生、もうすぐですね」
「もうすぐここに来ますね」
「あいつが」
「そして奈良を汚す連中が」
「もう公園に向かったって言いました」
先生は皆にお話しました。
「エックスで。そして今です」
「到着したとですね」
「書き込まれましたね」
「そうされましたね」
「はい、ですから」
そうしたからだというのです。
「後はです」
「あいつはここに来ます」
「今ここに向かっていると掻き込みました」
「そしてやっつけてやるって言っています」
「先生を」
「そうですね」
先生も彼のエックスを確認するとそうでした。
「来ていますね」
「そうです、ではです」
「私達も一緒です」
「一緒にやっつけましょう」
「皆であいつの嘘を言いましょう」
「いえ、言い合いは私一人で充分です」
ですが先生はこう言いました。
「彼の相手は」
「あの、かなり来ますが」
「捕まった連中も保釈されていますし」
「全員こっちに向かっています」
「ですから」
「無数の嘘は一つの真実に勝てません」
先生は微笑んで言いました。
「絶対に」
「連中がどれだけいてもですか」
「そしてどれだけ嘘を吐いてもですか」
「先生が真実を仰れば」
「それで終わりですか」
「はい」
そうだというのです。
「ですから」
「先生だけですか」
「あいつと言い合うのは」
「そしてあいつ等と」
「そうなのですね」
「私だけです。ですが」
ここで先生はこうも言いました。
「連中は暴力も厭わないですね」
「はい、全く」
「自分達が絶対に正しいと思っていまして」
「暴力も躊躇しません」
「しかも感情を抑えられないので」
「尚更です」
「ですから」
そうした連中だからだというのです。
「いざという時は」
「わかりました」
「皆で守りましょう」
「そして警察に通報しましょう」
「そうしましょう」
「先生、大丈夫です」
あの心ある議員さんも先生に言ってきました。
「彼等の正体ははっきりしています」
「嘘も悪事もですね」
「はい、ですから」
それ故にというのです。
「もうです」
「後は彼等の行いを言うだけです」
「それで全てが決まります」
「はい、ですから」
先生は議員さんにもお話しました。
「私も気を引き締めていますが」
「負けるとはですね」
「全くです」
それこそというのです。
「考えていません」
「後は彼等の暴力ですね」
「それだけです」
懸念していることはというのです。
「最早」
「左様ですね」
「兎角です」
先生はさらに言いました。
「彼等はです」
「暴力に訴えますね」
「何かあると」
「その時は」
「法律もルールもです」
そうしたものもというのです。
「無視しまして」
「そうしてですね」
「暴力を出します」
「心配しているのはそのことだけですね」
「はい、ですが」
それでもというのです。
「警察が存在します」
「そうですね」
「何かありましたら」
「すぐにですね」
「通報して下さい」
「わかっています」
議員さんは強いお声で答えました。
「私達も」
「暴力には法律と理性です」
そうしたもので向かうべきだというのです。
「間違ってもです」
「暴力で返さないことですね」
「はい」
こう言うのでした。
「何があろうとも」
「若し暴力を振るうと」
「私達がそれをしてはです」
「彼等と同じですね」
「そうなります」
まさにというのです。
「それではです」
「彼等と同じですね」
「そうなってしまうので」
だからだというのです。
「何があってもです」
「暴力はなりませんね」
「そもそもです」
先生はさらに言いました。
「彼等が暴力を振るえば」
「その時点で、ですね」
「終わりです」
そうだというのです。
「殴ろうとすれば」
「その時点で、ですね」
「彼等は終わりです」
「即座に通報出来ますし」
「言い合いにも敗れた」
「そうなりますね」
「ですから」
それでというのです。
「私達はです」
「暴力を振るわない」
「そうです」
絶対にというのです。
「そうしましょう」
「当然ですね」
議員さんは笑顔で応えました。
「暴力は無法です」
「そして日本は法治国家ですね」
「紛れもなく」
「法律があるのなら」
それならというのです。
「人はです」
「従うことですね」
「それが法治国家であり」
「文明人ですね」
「そうですから」
だからだというのです。
「守るべきです」
「例え気に入らない、問題があると思っている法律でも」
「問題のある法律は変えるべきであり」
「それは議会で行うことですね」
「そうです、ですから彼の様なならず者はです」
「議員であってはならないですね」
「そうでもあります」
彼の場合はというのです。
「人として問題しかなく」
「議員としてもですね」
「資質がありません、そうしたことも踏まえて」
「これからですね」
「彼と対します」
先生は言いました、そしてです。
その輩が来ました、見れば先生と同じ位の背丈で先生よりそれも不健康な感じで太っていて体をゆすって偉そうに歩いた目つきの悪い黒髪のスーツの人でした、後ろに先日捕まった半グレやならず者達がぞろぞろとついてきています。
その輩は先生の前に来ると先生を右手で指差して言いました。
「あんたがドリトル先生だな」
「はい」
先生はきっとしたお顔で答えました。
「私がドリトル博士です」
「博士だっていうのか」
「博士号を持っていますので」
それでというのです。
「そう名乗らせて頂きました」
「そうか、あんたどういうつもりだ」
その輩は先生を睨んで凄んできました。
「俺達が鹿さん達を護ることにケチをつけるんだ」
「護っていないからです」
先生は答えました。
「むしろ迷惑をかけています」
「迷惑！？」
「鹿の保護には正しい知識と分別が継用です」
「俺達にはないっていうのか」
「はい、若しおありなら」
それならというのです。
「保護団体に協力を申し出まして」
「それからか」
「ともに活動すべきです」
「保護団体が何の役に立つんだ」
これがならず者の返答でした。
「何も出来ていないじゃないか」
「何処がですか？」
「外国人が鹿さん達をいじめているんだぞ」
「証拠はありますか？」
「ある、この動画だ」
先生に自分のスマートフォンを突き付けて言いました、そこには公園で暴れる人や鹿をいじめている人のそれがあります。
「見てわかるだよ」
「この動画はこうですね、それにその動画は」
先生はその動画全ての問題点を指摘しました。
「外国人観光客が行ったものではありません」
「俺達が嘘を吐いているっていうのか」
「はい」
先生は毅然として答えました。
「そうです、貴方の難波での発言も」
「道頓堀でのか」
「貴方は外国人観光客がトイレ以外の場所で用を足してゴミの山を作っていると言いましたね」
「そうだった」
「私はその場所に行きましたがどちらもありませんでした」
「日本人が掃除したんだろ」
「いえ、聞きましたら最初からなかったとのことです」
そうだったというのです。
「ゴミ箱から多少ゴミが出ていた位です」
「たまたまだ」
「たまたまではありません」
断じてと言う先生でした。
「私は確かに見ました、そしてです」
「何だ今度は」
「貴方は土葬についても言っていますね」
「イスラム教徒達がやっているんだ」
「キリスト教も土葬ですが」
このことを言うのでした。
「私もキリスト教徒です」
「だからいいっていうのか」
「私達が言われたことはなく」
それにというのです。
「奈良の議員であるなら奈良県で今も土葬が行われているのはご存知ですか？」
「何っ！？」
「私は知っています、そして」
先生はその輩を睨みつけて言いました。
「貴方は異文化との共存は無理だと言いましたね」
「日本文化を守るんだ」
「貴方の結婚式はキリスト教式でしたね」
「昔のことだ」
「それでもそうしました、クリスマスにはサンタクロースの恰好をされています」
この事実を指摘しました。
「キリスト教も日本から見れば異文化ですが」
「詭弁だ」
「詭弁ではありません、異文化は異文化です」
れっきとしたというのです。
「貴方は白人至上主義の人種差別主義者ということでしょうか」
「俺達は日本を護ろうとしているだけだ」
「日本をですか」
「そうだ、心を入れ替えたんだ」
「心を入れ替えてこれですか」
先生はある動画を出しました、それはといいますと。
目の前にいる輩の怒鳴り声が聞こえます、そして動画でおひねりを貰ってはしゃぐ姿に鹿達に煎餅を投げるものにです。
観光客の人達に言いがかりをつけて恫喝している動画です、そうした動画も次から次に出して言うのでした。
「クルド人と決めつけて違ったこともありましたね」
「くっ・・・・・・」
「貴方は愛国を騙り」
それでいてというのです。
「嘘で差別を煽っていますね」
「嘘じゃない」
「いえ、これまで私が全部指摘したこと全てに貴方は答えられていません」
この事実を指摘する先生でした。
「それではです」
「俺達が嘘を吐いているのか」
「そうです、そもそも貴方は奈良市の議員ですね」
「そうだ」
その通りだというのです。
「だから鹿さん達の為に頑張っているんだ」
「この公園は奈良県の管轄です」
このことを言う先生でした。
「東大寺は撮影禁止でも撮影されていましたし」
「それがどうした」
「どうしたでは済まず」
それにというのです。
「ルール違反はルール違反です、それに」
「今度は何だ」
「奈良市の議員であって何故各都道府県にアポなしで無断で行かれるのですか」
「困っている人達を助けていじめをなくす為だ」
「それはそれぞれの都道府県の市町村の管轄です」
そうだというのです。
「貴方は奈良市の議員ですから」
「奈良市のことだけしていろっていうのか」
「それが奈良市の議員の義務です」
そうだというのです。
「議員のお給料も奈良市の税金から出ているのですから」
「正しいことをしているんだ」
「貴方の行動は全て売名でしかありません」
先生は看破しました。
「これみよがしにアピールばかりしていますね、貴方は差別を煽り」
「愛国者だ、俺は」
「愛国ビジネスです」
このことも看破しました。
「愛国の振りをして差別を煽り偏見を助長し」
「嘘を吐け」
「嘘ではありません、そしてのし上がろうとしています」
「これまで以上にか」
「そうです、貴方は鹿のことも奈良市のことも日本のことも全く考えていません」
「それなら何を考えているんだ」
「ご自身のことだけです」
先生は自分を睨む輩に告げました。
「間違いなく」
「くっ、言わせておけば」
「何度でも言いますが」
「この野郎・・・・・・」
この輩だけでなく後ろにいる悪者達も動こうとします、ですが。
先生と共にいる心ある人達、それに生きもの達公園の鹿達までもが彼等を見据えました、その目の強さにでした。
悪者達は動きを止めました、そこで先生はその輩に言いました。
「言い忘れていたことがあります」
「何だ」
「人の個人情報を狙い恫喝したり無断で公開するのなら」
それならというのです。
「犯罪だと言っておきます、このことも含めて警察に通報します」
「何っ、警察にか」
「一連の行動を。弁護士の資格を以て」
先生はこのことも言うのでした。
「そうします」
「お前弁護士でもあったのか」
「日本国籍を持っている日本の弁護士でもあります」
先生はならず者に告げました。
「その資格で以てです」
「俺を訴えるのか」
「貴方達全員を」
「おのれ・・・・・・」
ならず者はお顔を真っ赤にさせて怒りました、ですが。
先生と他の人達の自分達への視線に気おされ悪態をついて去りました、他のならず者達もです。こうしてでした。
決戦は終わりました、先生はここで笑顔で言いました。
「では警察と市役所に行こうか」
「警察に彼等のことを通報してね」
そしてと言う老馬です。
「市役所には陳情書だね」
「そしてさっきのやり取りはインターネットで実況されていたし」
このことはガブガブが言います。
「凄い反響が出ているけれどね」
「この動画も拡散して」
そうしてと言うホワイティです。
「皆に知ってもらおう」
「悪事千里を走る」
トートーは言いました。
「あいつ等のことは日本中に知れ渡ったね」
「いや、世界だよ」
チーチーはトートーに言いました。
「全世界に知れ渡ったよ」
「インターネットはそうなるね」
「エックスもユーチューブもね」
チープサイドの家族はそうした媒体のお話をします。
「世界だから」
「あいつ等のことは世界に拡散されるよ」
「それで法律からも攻めたら」
どうなるかとです、ジップは考えました。
「あいつ等は八方塞がりだね」
「嘘と悪事が全世界に知れ渡って法的に訴えられる」
ダブダブは言いました。
「終わりよ、絶対に」
「まさに先生の勝ちだね」
「知識と理性と教養の勝利だね」
オシツオサレルは二つの頭で言いました。
「品性も備えた」
「先生の完全勝利だよ」
「まあああした連中はさらにあがくでしょうけれど」
それでもと言うポリネシアです。
「もう命運は尽きたわ」
「これだけの人が既に立ち上がっているんだ」
先生は心ある人達を見て皆にお話しました。
「それならね」
「うん、もうね」
「あいつは終わりだね」
「あいつ等も」
「これでね」
「嘘を吐いて差別を煽って他にも悪事の限りを尽くした罪は重いよ」
先生はあの輩がしたことを指摘しました。
「何しろ私は生きものの言葉がわかるからね」
「僕達の言葉もわかって」
「奈良の鹿さん達の言葉もね」
「だからお話を聞けて」
「真実はわかるね」
「真実はまさに心ある人達の言う通りだったよ」
奈良の鹿達のそれはです。
「もうね」
「外国人観光客が悪戯をしていなかった」
「あいつの嘘だった」
「むしろあいつが迷惑だった」
「その通りだったね」
「そうだよ、彼は本物の嘘吐きだったよ」
そうだったというのです。
「鹿達のことなんかこれっぽっちも思っていなかったしね」
「鹿達から聞くとね」
「本当に見える場所でだけで」
「実際はどうでもいい」
「自分達を利用しているのは明らかで」
「つくづく悪人だよ、けれどこれで彼等を奈良市から排除する目途がついたね」
先生が論破してというのです。
「そのことはよかったよ」
「はい、先生有り難うございます」
「お見事でした」
「これであいつはいなくなります」
「取り巻き達も」
「そうなります」
「はい、ですが」
先生は奈良の心ある人達にお話しました。
「若し何も考えないで選挙に行きますと」
「またですね」
「ああした奴が当選してですね」
「奈良に居座って」
「ああしたことをしますね」
「民主主義はよく考えてよく見てです」
そうしてというのです。
「選挙に行き投票することです」
「全くですね」
「そのことを怠るとです」
「ああした奴が当選しますね」
「またそうなりますね」
「民主主義は自分が選びます」
政治家をというのです。
「ヒトラーもそうでしたね」
「選挙で選ばれましたね」
「そして独裁者になりましたね」
「そうなりましたね」
「独裁者や悪者を選ぶのは有権者です」
先生は言いました。
「このことは紛れもない事実ですね」
「本当にそうですね」
「今回もそうですね」
「ああした奴を当選させたからです」
「こうしたことになりました」
「そうです、悪人を選ぶのも有権者です」
民主主義ではというのです。
「素晴らしい人も選び」
「悪者も選ぶ」
「そして悪者を選ぶとですね」
「こうしたことにもなるので」
「絶対にです」
強く言う先生でした。
「このことは覚えて下さい」
「そうですね」
「あんな奴二度と選んではいけないです」
「ああした奴がまた出て来ても」
「それでもです」
「ヒトラーを選ばなくとも」
この独裁者をというのです。
「面白いからという理由で選んでも駄目で」
「ああして嘘ばかり吐いて」
「差別を煽る」
「そうした奴もですね」
「選んではいけないですね」
「嘘を嘘と見破る」
先生はさらにお話しました。
「そのことも大事です」
「あいつは嘘吐きでした」
「ですが嘘を嘘とわからない人がいた」
「それで騙されてですね」
「投票して当選させましたね」
「騙されたと気付いた時には遅い」
嘘だと後になって気付いてです。
「そうしたこともありますから」
「そうですよね」
「平和にすると言っていた奴が戦争を起こした」
「そこで騙されたと気付いても」
「手遅れの場合がありますね」
「もっと愚かなのはそれでもです」
多くの人が嘘とわかってもです。
「信じる人です」
「周りが言ってもわからず」
「騙され続ける」
「そうした人ですね」
「世の中にはいますね」
「ソ連は自分達を平和勢力と言っていました」
その平和からお話します。
「かつて日本人でも多くの人がその言葉を信じましたが」
「それが違いましたね」
「実は」
「多くの国を攻めてです」
「戦争もしましたね」
「嘘吐きは行いを見て下さい」
実際のそれをというのです。
「嘘吐きはです」
「平和と言っても戦争をする」
「ソ連の様に」
「そうして多くの血を流しますね」
「そうです、それでもわからないのなら救い様がないですが」
それでもというのです。
「出来るだけ多くの人にわかって欲しいです」
「全くですね」
「私達も伝えます」
「そのことを」
「民主政治について」
「そして嘘のことも」
「宜しくお願いします」
こうお話してでした。
先生は心ある人達と握手をしました、その中にが心ある議員さんもいました。この人は先生に笑顔で言いました。
「これからもです」
「奈良市の為に動いてくれますか」
「そうします、私は奈良市で生まれ育ちました」
そうだというのです。
「ですから」
「それで、ですね」
「この街の為に全力を注ぎます」
「それでこそ真の政治家です」
先生は笑顔で応えました。
「そして奈良市民であり人間です」
「そうですね」
「彼とは違い」
「ああはなりません」
絶対にとです、議員さんは答えました。
「私は。そして」
「二度とですね」
「ああした輩が出ない様にします」
「そうして下さい、そして出て来たら」
「その時は再びです」
「戦いますね」
「そうします」
「その時は私もです」
先生もというのです。
「再びです」
「動いてくれますか」
「出ないに越したことはないですが」
それでもというのです。
「誓います」
「宜しくお願いします」
「必ず」
先生は議員さんとも握手をしました、その握手が終わってから先生は皆と一緒に心ある人達の拍手と歓声を受けてです。
奈良公園を後にしました、そして落ち着いてからです。
先生は皆と一緒にしゃぶしゃぶを食べに行きました、奈良県の牛のお肉を使ったしゃぶしゃぶですがこれがです。
「物凄く美味しいよ」
「全くだね」
「本当に美味しいね」
「奈良県って美味しいもの多いよね」
「これがね」
「美味しいお店もね。奈良は昔は美味しいものがないって言われていたけれど」
それでもというのです。
「今はね」
「何かとあるね」
「美味しいものが」
「美味しいお店が」
「そうなっているわね」
「奈良市もね」
この街もというのです。
「そうなっているよ」
「そうだよね」
「じゃあ今は食べようね」
「奈良の牛肉のしゃぶしゃぶを」
「そうしましょう」
「お野菜もね」
こちらもというのです。
「お鍋に入れてね」
「そうそう、熱を通して」
「さっとね」
「そうして食べよう」
「お野菜も美味しいのよね」
「しゃぶしゃぶってね」
「こんなお料理はイギリスにはなかったよ」
このことも言う先生でした。
「牛肉を薄く切ってお湯にさっと通して食べる」
「和風のたれかおつゆにつけて」
「そうしてね」
「独特の食べ方よ」
「本当に」
「中国にもしゃぶしゃぶはあるけれど」
それでもというのです。
「あちらもいいね」
「そうなんだよね」
「火鍋なんてのもあるね」
「火鍋って凄く辛いけれど」
「先生好きだね」
「あの辛さが」
「イギリスにいたら美味しい思いをすることは難しいけれど」
それでもというのです。
「けれどね」
「それでもだよね」
「こうして日本にいるとね」
「日本のお料理を楽しめて」
「他の国のお料理もだから」
「いいんだよ、それにキリスト教徒も苦労しない」
信仰のお話もします。
「日本にいるとね」
「全くだね」
「何も不自由していないよ」
「教会でお祈りも出来るしね」
「それも普通に」
「いい国だよ、けれどね」
皆にそれでもと言います。
「彼の様な輩が増えるとね」
「そうなるとね」
「そんな日本も変わるね」
「差別が酷くなると」
「その時は」
「そうなるよ」
まさにというのです。
「ハラールがどうとか言うけれど」
「イスラムだけじゃ収まらないね」
「あいつのお仲間普通に中国人がやってるお店を差別的にネットで出したし」
「ずっと日本に合法的に暮らしている人達のお店を」
「まるで犯罪者みたいに」
「中華料理店でもね」
「彼等は無法で偏見の塊だからね」
そうであるからというのです。
「もうね」
「それこそだね」
「お料理にも文句言って」
「他のことにもだね」
「言い出すね」
「そうなるよ、だから尚更だよ」
先生は怒ったお顔で言いました。
「彼等は許したらいけないんだ」
「全くだね」
「あんな人達はね」
「今回のあいつもで」
「兵庫でも他のところでもね」
「許したらいけないよ」
こう言って今はしゃぶしゃぶを食べます、ならず者達を退けお祝いでもあるしゃぶしゃぶですがそれでも差別については思うのでした。